第二，是成功营救大批盟军飞行员和外国友人，并与盟军开展了军事情报合作。这一历史贡献是美英当局一直都承认的，并曾给予高度评价。东江纵队港九大队国际小组负责人黄作梅，为此还曾于1947年到英国接受颁发的MBE勋章，就是一个有力的佐证。

　　第三，成功进行了军事调处工作。抗战胜利后，国共双方虽然进行了重庆谈判，制定了“双十协定”，但中国到处都有内战的硝烟。在国内舆论的压力下，为实现国内和平，1946年1月，由国共美三方组成了北平军事调处执行部，并在全国各地陆续成立了40个军调小组，其中有编号的小组就有36个。在这么多的军调小组工作中，只有广州第八小组获得成功，并实现东江纵队胜利北撤。这里面固然有客观原因，但主观原因也是十分明显的。在周恩来的领导下，第八小组中共代表方方少将发挥了他的智慧和才干，其中的谈判过程和情节即惊心动魄，而又极富戏剧性。

　　【专家谈抗战文化】

　　记者：您刚才说的挺精彩的。我想具体再问一下，我们好多人都说深圳没有什么历史，你觉得深圳历史和东江纵队之间有什么联系，或者说，通过东江纵队历史将深圳历史往前推移？

　　高宏的：你要问的是历史和文化的问题。一般人都认为深圳的历史源于改革开放，其实，早在四五百年前的明朝时期，这里就有驻军，至今还保留的“鹏城”就是历史遗址。东江游击队是很重视宣传工作的，当时除了张贴标语、动员民众、高唱抗战歌曲外，东纵还开办了《前进报》，印发了大量的宣传资料。东纵成立了宣传队，创作了《东江纵队之歌》、《罗浮山进行曲》、《胜利反扫荡》、《东江水》、《反抢粮》等。东纵开办了东宝中学，在大鹏湾东山寺开办军政干校培训干部。等等。

　　在秘密大营救时期，在惠阳宝安一带负责的是时任中共惠阳前线工委书记谭天度，他就专门请文化人士给大家上课。如让茅盾讲哲学，沈志远讲政治经济学，戈宝权讲外交常识等。谭天度在1942年打游击时还曾撰写了两首游击词，生动描写了游击生涯。

　　军旅诗词，历来是诗词中最精彩的一部分华章。我带红领巾时，曾经朗诵过东北抗联李兆麟将军的游击词《露营之歌》，其中“火烤胸前暖，风吹背后寒”的名句就描述了那段艰难岁月，令我终身难忘。到了六十年代初，毛泽东的七律《长征》被谱写成歌曲，那气势磅礴的诗句，“红军不怕远征难”的气概，更令我心潮澎湃，我与许多同学都常常情不自禁地朗诵、高歌。再以后，我拜读了陈毅在赣南打游击时创作的游击词，其中有首诗词这样表白：“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”诗中展现了革命老前辈们的理想和情操，他们坚定的革命意志一直激励着我。

　　谭天度当时率领的是惠阳大队，重点活动地区就是以大鹏湾为中心的梧桐山、横岗、盐田、大梅沙、小梅沙、坪山、田心、大鹏，以及香港的沙头角、新界一带，这是当时东纵活动的主战场。谭天度在东江打游击时撰写游击词描述的就是在这一带打游击时的情景。其中《袭击日寇后从海上转移》里面描述道：“沙场交锋犹历历，战士兴发笑嘻嘻。游击生涯天地阔，无分早晚与东西。”诗词中表现了东纵指战员们的乐观精神。他在另一首诗词《夜过梅花尖》中写道：“巍巍一柱独擎天，耸立海隅不计年；朝代兴亡应有故，英雄成败岂徒然。敢撄强暴凭风骨，能负艰危仗铁肩；正值国家多难日，坚贞应似梅花尖！”梅花尖你们都去过了，是深圳的大梅沙、小梅沙之间的一块礁石。这些抗战诗词就是深圳的抗战文化的一部分内容。还有，东纵这一时期的历史相片；美军飞行员克尔中尉自画被东纵营救过程的漫画等，也都属于深圳的抗战文化范畴。如果将东江纵队的抗战文化串成线，就是一部生动的深圳历史文化。

　　【学者谈历史与文学】

　　记者：霍达老师，您是著名作家，又是中央文史研究馆馆员，你能否讲一讲历史与文学的关系？(电话采访)

　　霍达(著名作家、中央文史研究馆馆员、全国政协常委)：

　　这个问题提的很好。司马迁先生说过啊，司马迁本身是亦文亦史。他，是史学家也是文学家，他以文学的形式记载历史。深圳搞这个展览我没看，不管搞的好坏，都是表现这段历史的。深圳是一个新兴的城市，人们在说到它的时候往往说：“深圳没有文化，是文化沙漠。”我觉得这个说法是不对的。这个地方的历史是血写的历史，深圳这个地方是革命的热土哇，不是文化沙漠。因为文化离不开历史。这块热土，从新界人民抗英斗争100年，清朝政府把新安县割让给英国人了。新安县的老百姓，说是大清国的弃民吧，他们这么不可为而为之，自己捐钱存钱买枪买炮，知道跟英国人打不过，但是为了保卫家乡的热土，写下了非常壮丽的历史一幕。你去买我一本书(补天裂)，我那书的后记，这就是你要采访我，我要跟你说的内容。

　　后记写了，这块地方值得关注，值得写，无论从抗英斗争到抗日斗争，当地人民用血和泪保卫这块热土，它有深远的历史的，是值得颂扬，但颂扬不够。

　　现在净看到新建的深圳的城，往往说深圳没有历史了，是文化沙漠了。……。.那块地方可不是没有历史，可不是文化沙漠。

　　【我为什么支持和参与东江纵队题材的创作】

　　记者：您10年前的创作的大型交响清唱剧《东江回响》的朗诵词和部分歌词，您是八路军的后代，请问您什末原因参与和支持东江纵队题材的文艺创作？

　　梁涛：(著名词作者、中国进出口银行机关党委书记、八路军后代，《东江回响》、《西路军》、《雪域向往》、《木卡姆的春天》词作者)

　　我入伍时候在西路军管辖范围内的，在河西走廊上当兵。我特别知道西路军5个月时间要和东江纵队5年时间比较的话，我对东纵的历史更有兴趣再加上我入伍时候的老参谋长是东江纵队飞鹰队队长何通伯伯，他经常给我们讲岭南的故事。特别是在 1940年太平洋战争爆发以后，所产生的在南方局的领导下的东江纵队在岭南大地筑起了太行的精神，太行山一样的精神。他们在十分艰苦的条件下，能够把粤北的游击队和当时东莞的教导团还有在潮汕地区的一些游击队队伍集中起来，通过坪山集结而产生的东江纵队。东江纵队做了许多大事，香港沦陷抢救了一大批文化精英，在香港的时候，保护英美联军撤出香港和日本鬼子作斗争，有很多可歌可泣的故事。在1997年我写完了长篇叙述诗《七月畅想》以后，我萌发了要写东江纵队的想法，参与了大型交响清唱剧《东江回响》的朗诵词、串词和新歌词的创作。我写完了以后，我一直为这个创作感到骄傲。因为它确实保留了一段历史——东江人的精神、东江人的风貌。它和我们在国内的八路军和新四军有截然不同的，很多人从南洋赶回来，为民族，为了祖国为了人民，放弃优越的生活环境，告别父老参加抗日。故事是太行山所没有的，故事相当感人。

　　记者：在您的创作中收录了哪那些典型的，故事或事件？